حدثنا عن الإسكندرية قال:

حدثنا عن الإسكندرية قال:

قبل أيام كتبت نصا عمّا جرى في الإسكندرية، تأخر نشره بسبب إزدحام الطرق بالمقالات، وكثرة المعزّين.. بدأت النص بالحديث عن حفلة رأس السنة في اوبرا فيينا، ورقصة الفالس ليوهان شتراوس وأجواء البهجة والموسيقى، وباقات الورد وأثواب الصبايا التي تطير كالفراشات، والأرستقراطية ونجوم الفن (والسياسة والمافيا). وصولا لمسك الختام ومقطوعة شتراوس (الأب) المسماة " مارش رادِتسكي" وتصفيق الجمهور وإسدال الستارة.

http://www.youtube.com/watch?v=0iDIr03pg0I&feature=related

الكتابة خارج الإطار

الكتابة خارج الإطار خروج عن المألوف وعن نظام العالم، إنعتاق مما يحتبس في الذات. ضحك على كذبة مُدركة تصوغ أبجدية الكلمات، وقد تكون تشبثا بقشة في طوفان المعلومات، أو تحديا سافرا للعبة القوة الغاشمة. التي تحتكر الماء والهواء وبذور الحنطة.

حمّى البحث عن محمد

الصيغة الفعلية لكلمة "اورينت: شرق" تعني "التوجه إلى مكان أو هدف" سواء بإستخدام البوصلة، أو بالميول والأفكار، وكأن "الشرق" نقطة للإهتداء (والهداية) وفي هذا إعتراف فيللوجي قديم بأثر الشرق وتحكمه في توجه الغرب.
الآن إنعكست الآية فالإستشراق يثير حفيظة الكثيرين منّا وأحيانا مقتهم، مع أننا ندين له بأمور جليلة. أهمها كشفه للنقوش الكتابية وعثوره على المخطوطات السائبة. ونفخ الحياة في أمثال الحلاج والقرامطة وشعراء كان قد طمسهم ركام الأزمنة، وما نعرفه اليوم عن حضارات الشرق القديم (موضع التفاخر والتنافخ والعزة الوطنية) إكتشفه أيضا مستشرقون ؟

بدايات الإسلام "الطبري"

لا شك أن الطبري ( 839ـ923م) هو أحد أشهر طبّاخي وليمة التاريخ، فمن يفتح الموسوعات والوكيبيديا الحالية، سيجد بأن سلسلة الملوك الفرس من أول الأخميديين إلى آخر الساسانيين إضافة لسنيّ حكمهم وما سُطر عن مآثرهم، مقتبس عن الطبري حرفيا، حتى تاريخ بيزنطه لم ينجُ من سطوته وتأثيره. الأمر الذي لفت إلى تناغم بين سرده وبين الموسوعة البيزنطية، التي يُعزى تأليفها للقيصر المثقف (وربما المزوّر) قسطنطين السابع (912ـ959م) بدايات الإسلام "الطبري"

نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة

توصّلت دراسة جينيّة في جامعة ليستر البريطانية نشرتها مجلة PloS Biology، إلى أنّ فلاحين من الهلال الخصيب وفدوا إلى أوروبا بُعيد عصر الجليد قبل عشرة آلاف سنة، ونشروا نسلهم فيها. فقد أثبت تحليل الجينات لـ 2500 أوروبي، أنّ 80% من الكروموسوم y الذي ينتقل حصريا بين الذكور (من الأب للابن) يعود لآباء من الهلال الخصيب، بينما يعود الحامض النووي للميتوكوندريال الذي ينتقل من الأمّ للبنت، إلى أمّهات من جنوب أوروبا. وتأويل هذه النتائج يشير إلى أنّ فلاحي الشرق الأوسط، كانوا أكثر جذبا للنساء وأقدر على التناسل من الرجال الأصليين الذين كانوا يعتاشون وقتذاك على الصيد والتقاط الثمار.للمزيد أصل وتاريخ الإنسان

---

قبل مدّة قريبة نشرت "شبيغل" تقريرا يؤكّد فشل الباحثين في العثور على ضريح شارلمان في مثواه المفترض داخل بازيليكا مدينة آخن الألمانية. وبعد جهود دامت ثلاثة قرون ونقاش وإشارات متوالية منذ أيام أوتو الثالث (1000م) لا أحد يعرف أين قبر مؤسّس أوروبا! إنّه سؤال جعل العلماء يهزّون رؤوسهم عجباً، وترك الصحيفة تقول : إنّه أمر غريب، حتى الكلاب تحظى أحيانا بشواهد قبور عندما توارى التراب، فما بالك إذا كان شارلمان ( 747، 814م) الذي يُعتبر الملك الأعظم للغرب، وكاتدرائيته في آخن تعتبر مهد أوروبا (1)؟
النقد المتطرف "عظام بلا قبور"

مازالت أخبار القرصنة الإسرائيلية، تتدفق كالسيل وتجرف ما عداها. قرصنة تعدّت إزهاق الأرواح وإراقة الدماء وأسر المئات من ناشطي السلام (بينهم الكاتب السويدي الأبرز هِننغ مانكل، وبرلمانيون أجانب، والمطران كبوشي وحملة الجوائز وممثلو قوى الضمير من أربعين دولة) هرطقات (إسرائيل والكاستراتو)

كثير يتحدث عمّا حدث، قليل يتحدث عمّا كان يمكن أن يحدث (فيما لو)، فهذا النوع من الكلام يشبه الرجم بالغيب. إلا أنّ عالم الإستراتيجية يبيحه، فما حدث وانقضى ليس سوى خيار ارتأته الإرادة الفاعلة في لحظة تاريخية، وكان بإمكانها أن تختار غيره، وبمجرّد معرفة قوانين الاحتمالات يمكن التنبّؤ بإمكانية الحدوث، تماما كالتنبّؤ بالأحوال الجوية.. بيد أنّ الأمر أشبه بمعادلة رياضية معقّدة، فالحدث التاريخي عموما يشقّ طريقا لصيرورة لاحقة ليست بالحسبان.. والتاريخ حسب إنجلز يعمل هكذا :
"تنبثق خلاصة التاريخ من صراع إرادات كثيرة، تلدها ظروف الحياة. إرادات عديدة متقاطعة ومتوازية (…) تؤدّي لتلك الخلاصة، وبالمجمل يمكن النظر إليها كمحصّلة لسلطة فاعلة عمياء (حرفيا Bewusstlos und Willenlos بدون وعي وإرادة) فما يريده أحدهم يعرقله آخر .. والحصيلة هي شيء ما، لم يكن كلاهما يرغب به"(1)للمزيد
في مديح الباب العالي

القراء الكرام: هذا الموضوع كان المقال المائة في الحوار المتمدن، ومع أنه يحمل عنوان "نقد النقد الديني"إلا أن محتواه نقد لبعض الأصوات التي تسيئ للنقد وآدابه أو تلك التي تحارب الخرافة بخرافة أخرى .. والمقال سريع ومشحون لإيقاع أثر بالغ..( مع ردود القراء) نقد النقد الديني

"بعد سيغموند فرويد لم يعد المرء مسؤولا عمّا يقوله فقط ، بل عمّا يخبّؤه في ثنايا لاوعيه. فسلوكه ودوافعه ليست مجرّد كلمات تُقال. الكلمات قد لا تقول شيئاً"

ثرثرة على ضفاف الكتابة

مع تصاعد نغمات الشكّ بالرواية الدينية، وغياب النقوش والوثائق الأصلية لمرحلة التأسيس، وكثرة المنحولات والأساطير، يسأل المرء عمّا إذا كانت الأضرحة والقبور، تملك إجابة دامغة تؤكد هويّة ساكنيها، فأخبار جهينة، لم تعد يقيناً.. ومن غير المعقول أن يُعثر على نقش قبر امرئ القيس (325م) ولا يوجد مثيله في كنيسة القيامة، أو في حجرة عائشة، التي احتضنت جثمان النبيّ. قبور بلا عظام

عيد الفصح الإسلامي
قبل أيام مرّ عيد الأضحى، وتنعّم عباد الله بالراحة (ومشاهدة ما تغصّ به التلفزة من سذاجة) وفرح الأطفال بالملابس والأحذية الجديدة (والأكثر بالعطلة المدرسية) وهنأ الناس بعضهم، فالأعياد فرصة للقاء أو سماع صوت الأحباب، وهي تتشابه في كل العالم، يشارك فيها الناس كجزء من تقاليد فولوكلورية، وقلما تعنيهم دلالاتها الدينية، عيد الفصح الإسلامي

الزائر الكريم: أود التنويه إلى هذا الموضوع الذي سبق ونشرته بتاريخ 17سبتمبر 2009 ثم سهوت عن وضعه في الصفحة، والموضوع لا يخلو من الطرافة والإستفزاز ويتضمن تعليقات القراء بين الدين والدولة (هرطقات)

قبل حوالي عقد ونيف قرأت عبارة مُستفزة لول ديورانت صاحب قصة الحضارة يقول فيها: الأديان قوة محركة للتاريخ، خصوصا إذا كانت ساذجة؟ السذاجة محرك التاريخ؟

القراء الكرام: ألفت نظركم إلى الجزء الأول والثاني من البدايات المظلمة للإسلام المبكر والمنشور في موقع الأوان البدايات المظلمة للإسلام المبكر

حرب الرموز الدينية، تكشف وهن أطروحات الحداثة وتعري الكذبة المختبئة وراء الأكمة، فالدولة التي قامت على وعد عقاري إلهي، وأطلقت على نفسها إسم أبيها الأسطوري (يعقوب) مابرحت تبحث عن وهم يغذي مقدسها. فمنذ تأسيس صندوق دعم التنقيب في أرض "الكتاب المقدس" عام 1885، تجوب فرق التفتيش عن أسلحة (المقدس) أرض فلسطين، وتنبش التلال والوهاد والحصيلة لاشيئ؟ بين الدين والدنيا (حرب الرموز)

تروي إحدى قصص عاشوراء، أن مُلاّية (مؤنث مُلاّ) كانت تسرد على سيدات توشحن بالسواد، تفاصيل المأثرة الكربلائية وتقول: ثمّ ضربه بالسيف ثمّ طعنه بالرمح ثمّ أطلق سهما (فقتل سبعين رجلا) ثمّ ثمّ ..فتأججت مشاعر إحداهن، ولطمت وجهها وهوت بقبضتها على صدرها وشهقت وقالت: يا بعد عيني يا ثم شكد (كم) قتّلت أوادم (بشر)؟ فالسيدة البسيطة إعتقدت أن "ثم" هو صاحب تلك المآثر البطولية.حول الدين والدنيا (العلمانية)

السادة الأفاضل؛ أقدم لكم هذه الدراسة المعجمية حول بعض الأسماء الدينية وهي تكشف ببساطة آلية السرد القصصي في التراث المسيحي اليهودي والإسلامي. لقد فوجئت شخصيا ببعض النتائج!! الأسماء: وآلية السرد الأسطوري للأديان

عندما قرأت رده، شعرت بالخجل، فلم أكن أعرف أنه أمضى عقودا يُدرّس اللاهوت والفلسفة، ويُشرف على أطروحات الدكتوراة في جامعات ألمانيا وسويسرا وفنلندا، فقد بدا لي أثناء الجلسة أشبه بعجوز سكير يمسح بأكمام قميصه آثار البيرة العالقة على شفتيه.. لم أنتبه أنه يجيد فن الإصغاء، فثقافتنا المشرقية لم تعلمنا أكثر من الثرثرة.. للمزيد: حول المسيح الوثني؟ حوار مع لاهوتي

إلى يهودي صديق: شالوم

أفلاطون صديق، لكن الحقيقة صديق أعظم. (أرسطو)هذه العبارة إقتبسها إسرائيل شاحاك في كتابه "التاريخ اليهودي، الديانة اليهودية 1995" Jewish History, Jewish Religion ليصف أسس الكلاسيكية اليهودية، كما وضعها حكماء التلموذ، ومدى تأثرها بالصورة الأفلاطونية لإسبرطا، والتي تقوم على إخضاع السلوك البشري لرغبة الحكم الديني. وخلق ما يسميه كارل بوبر "المجتمع المغلق"، وبرأي شاحاك فإن سياسة ترتكز جوهريا على الأيديولوجية اليهودية لا يمكنها أن تؤدي إلى مجتمع مفتوح، بل إلى غيتو عسكري أو إسبرطة يهودية..إلى يهودي صديق: شالوم

بوفورت وأصول المسيحية والإسلام

يمكن للقراء الكرام الإطلاع على فرضيات بوفورت لنشوء المسيحية والإسلام وأصول التعميد المسيحي، والعلاقة بين الإسلام والآريوسية للمزيد: بوفورت وأصول المسيحية والإسلام.

الكتابة بالدم والدموع

يخبرنا الأديب المغربي المبدع محمد شكري في "خبزه الحافي" أنه تعلم الكتابة والقراءة بعد سن العشرين، آنذاك شاهد أسرته وهي تنقد أحد المقرئين لقاء تلاوته القرآن في المقبرة على روح شقيقه، فلمعت له الفكرة وبدأ بالتعلم، كي يفتح باب رزق يعتاش منه.

أما الأديب السوري المعروف حنا مينا فيخبرنا أن ظروف الإملاق والفقر دفعته إلى ترك المدرسة، وإعالة أسرته، فعمل حمالا في ميناء اللاذقية.ويسرد في أقصوصته " كتابة على الأكياس" كيف كانت سيقانه النحيلة ترتجف أثناء تسلقه وهبوطه الأدراج، تحت عبء الأكياس الثقيلة، مما أثار شفقة وعطف رب العمل، فأناط له مهمة ترقيم الأكياس بواسطة فرشاة.وشاءت الأقدار أن يلتقيه في دمشق، حينها كان الرجل قد تجاوز الثمانين، ولما قيل له أن حنا مينا أصبح كاتبا معروفا قال: أعرف ذلك فأنا علمته الكتابة على الأكياس! للمزيد الكتابة بالدم والدموع

آخر ثمار الموسم

ألفت نظر القارئ الكريم (والبخيل: حتى لايزعل علينا الجاحظ) إلى آخر موضوع للكاتب وهو بعنوان: كتابة بلا حدود مع تعليقات قراء الحوار المتمدن

**********

وكذلك إلى موضوع بعنوان : حريق مكتبة الإسكندرية في ضوء النقد التاريخي مع تعليقات قراء موقع الأوان

**********

هذا النص هو طبق سلطة ومقبلات، وخارج عن عقال النصوص الصارمة ذات الإيقاع والمارش العسكري المنضبط، وكان يهدف في البداية إلى تناول موضوع الأقليات الدينية في المشرق العربي. لكن التمرد وعدم انتظار الطابور ومقته، وعدم سماع الإرشادات العامّة للسلامة، والهروب من التثاؤب والمحاضرات المملّة، كلّ ذلك دفع لتركه على رسله.. فالكتابة أحيانا تكتب نفسها بنفسها الدوغما ومشاكل الأقليات

ويمكن قراءته أيضا في موقع الآوان ضمن مشاركة الكاتب في ملف حول الأقليات للمزيد:الأقلّيات والمواطنة في العالم العربيّ (10)الدوغما ومشاكل الأقليات

**********

كل السوريين تقريبا بائعون متجولون، بعضهم يطلب الصدقة بإلحاح، ووبعضهم القليل يعيش في ساوث إند خارج ميدان أوليفر .. لايمكن بأي معنى اعتبارهم أمريكيين، إنهم الأكثر أجنبية من كل أجانبنا، يرتدون أزياءهم الشرقية في الشوارع، وفي حجراتهم يتحلقون حول النرجيلة، إنهم منعزلون عنّا، مضّيافون في منازلهم لكنهم أيضا مخادعون.. وفضوليّون (إنتهى) للمزيد: لبنان: وطن بلا حدود ؟

مع تعليقات قراء الحوار المتمدن

**********

ثمة بديهيات لا تقل صعوبة عن نسبية آينشتاين. الوطن مثلا الذي نؤدي له تحية العلم، ونلقي في حضرته الأناشيد، فتسري بنا القشعريرة وأحيانا نموت في الدفاع عن سياجه .. الذي دفع الأديبة والنحّاتة اللغوية الماهرة "فاطمة الناعوت" لتقول ما مضمونه: إذا كان حب مصر فاشية فأهلا بها؟ للمزيد فليسقط الوطن ولتحيا المواطنة مع تعليقات القراء

نوستالجيا (محنتي مع سيد القمني)

إستكمالا للملف أقدم لكم أحد الردود القيّمة: رد على ملف"سيد القمني" من كاتب ذيّل إسمه ب :Self Directive

للأهمية وأملا في توخي الصدق والأمانة أقدم للقارئ تعليقات قراء "الحوار المتمدن" على مقال الدكتور القمني للمزيد:تعليقات على مقالة الدكتور القمني

الزوّر الكرام: ألفت عنايتكم إلى مقالة الأستاذ سيد القمني، التي جاءت ردا على نص " محنتي مع سيد القمني" للمزيد فلما اشتد ساعده ......... رمانى !!


تعقيبا على تعليقات القراء في الحوار المتمدن بخصوص مقالة: محنتي مع سيد القمني
للمزيد: أضواء وحوار مع القراء

لم أعد أقرأ القمني كسابق الأيام، صرت أكتفي بتأمل صورته أعلى المقال، فهي تشي ببعض المرح والتجهم بآن معا،..وقبل المغادرة، أنزل إلى كعب المقالة لأتفقد التعليقات وأستعرض حرس الشرف وجماهير المهللين والمبجلين، وبطريق العودة أتفقد رقم التلفون، الذي يُحرّم المكالمات أيام الخميس والجمعة، فهذان اليومان يذكراني بأفلام مصرية تتخللها لقطات زغاريد، وبهجة وعصير (شربات) وسيدة عرمرمة تقول: كتب الكتاب والدُخلة الخميس الجاي..؟ للمزيد:نوستالجيا (محنتي مع سيد القمني)

لاهوت إبليس الملاك الساقط

الزائر الكريم: أقدم لك هذه الدراسة الممتازة التي كتبها فراس السّواح في موقع الآوان بين أبريل ومايو 2007..وهي تتعرض لنشوء فكرة الشيطان في الميثولوجية الدينية، وقد جمعتها بالترتيب لما تحتويه من فائدة وقيمة معرفية للمزيد:لاهوت إبليس الملاك الساقط

***************

صائب خليل

الناطق باسم حملة تنظيف العراق من المخلفات الحربية المشعة للمزيد:

نداء عاجل لجميع الأصدقاء لدرء خطر اليورانيوم المنضب عن العراق وغيره

الحملة من أجل عراق نظيف من الملوثات المشعة تسلم البرلمان الهولندي مذكرة

الزوار الكــــــــــــــــرام

تحية وبعد:

أود إعلامكم بأن صاحب الصفحة يود الإستئذان لبعض الوقت، والإبتعاد عن اللغة العربية الأم (قراءة وكتابة) والعودة إلى اللغة (الخالة) لمطالعة بعض المواضيع المهمة.. فالإنغماس باللغة العربية فترة طويلة يسبب تبلد وتكلّس عقلي، وإرهاق عصبي، لهذا فإن الإستجمام وتهوية غرف العقل وتنقيته من غبار معارك العرب الدونكيشوتية أمر مهم (وهذا ينطبق على مشاهدة التلفزيون ) . وأجد من المناسب أن أقدم لكم رابطا لكتاب سلمان رشدي (قاتله الله؟) بالعربية آيات شيطانية: سلمان رشدي لمترجم مجهول.
وإن لم يرق لكم ذلك وأغضبكم الأمر، فيمكنكم قراءة هذا النص اللطيف ل "عريب الرنتاوي" ( أحد مناضلي اليسار ومثقف وصحفي مرموق) حول رمزية الحذاء ووظائفه. وإستنباط وسيلة لرشقي به "رمزية" الحذاء ووظائفه المتنوعة